Bupati menolak BLT, bukan berarti tidak etis
Keputusan kenaikan harga BBM yang akan di lakukan pemerintah menuai banyak kritikan. Selain dari mahasiswa, masyarakat juga menentang kenaikan harga BBM tersebut. Tak terkecuali wakil kita di DPR dan beberapa bupati. Menteri menkokesra menyatakan bahwa bupati yang menolak bantuan langsung tunai (BLT) telah melakukan tindakan yang tidak etis, karena pemerintah mempunyai keinginan untuk membantu rakyat yang tergolong miskin. Menurut pendapat saya, keputusan yang diambil oleh bupati yang menolak BLT tidak sepenuhnya salah karena bupati tersebut melihat bahwa daftar warga yang berhak mendapat BLT masih menggunakan data tahun 2005. Mereka mungkin takut jika dari data penerima BLT tersebut kurang atau lebih. Karena jika kurang maka bupati harus mencari dana lagi atau meminta lagi kepada pemerintah, dan jika lebih nanti KPK menuduh bupati tersebut korupsi.
Selain itu pemerintah tidak menjelaskan tentang warga yang berhak menerima BLT, misalnya: jumlah anggota keluarga, jumlah pendapatan (dengan perbandingan UMR daerah setempat) sebagai contoh : seseorang kepala keluarga yang tinggal di Jakarta memiliki pendapatan perbulan Rp 2 juta memiliki anggota keluarga istri dan 2 anak yang duduk di SMA dan SMP, dengan seseorang dengan pendapatan dan anggota keluarga yang sama namun tinggal di pedesaan. Mungkin kepala keluarga yang tinggal di pedesaan merasa cukup dan tidak tergolong masyarakat yang berhak mendapatkan BLT, namun bagaimana dengan kepala keluarga yang tinggal di Jakarta? Tergolongkah.
Dari sisi pemerintah yang berencana menaikkan harga BBM mungkin di anggap sebagai salah satu cara agar subsidi tidak di nikmati pihak asing, dalam artian di sini BBM yang bersubsidi di jual kepada pihak luar negeri dengan harga di bawah harga minyak dunia. Sehingga dapat mengurangi BBM ilegal dan kerugian Negara yang semakin besar.
Bagi anda mungkin pernah mendengar undang-undang nomer 33 ayat 1 yang isinya menyatakan “ Segala sesuatu yang menyangkut hajat hidup orang banyak di kuasai oleh Negara “ pertanyaan yang timbul bukankah BBM tergolong hajat hidup orang banyak? Lalu kenapa blok cepu di perbolehkan di eksploitasi oleh pihak asing? Indonesia mendapatkan keuntungan berapa persen apakah hanya mendapat keuntungan dari pajak BBM saja? Jika memang benar, apakah isu tentang pertamina yang hanya menguasai 10 % penambangan minyak di Indonesia juga benar?
Permintaan rakyat indonesia
Selamatkan rakyat bukan APBN. Bagaimana bisa menyelamatkan APBN tanpa ada rakyat.
Senin, 26 Mei 2008
Sabtu, 17 Mei 2008
Peran Public Relation AXIS
“ Informasi, kalau ada nomor HP yang 0866 atau 0666 masuk berwarna merah, mohon jangan di angkat, karena ada virus kematian. Soalnya di Jakarta dan Sumatra sudah ada yang meninggal gara- gara masalah ini, orang bilang lagi uji ilmu hitam.”
Mungkin tulisan di atas merupakan salah satu isi dari short massage service (SMS) tentang isu yang sedang berkembang. Isu SMS yang tidak logis tersebut berkembang secara pesat karena niat baik masyarakat yang ingin cepat memberi tahu orang lain seperti yang di kemukakan oleh pakar Telematika KRMT Roy Suryo. Hal yang memperkuat isu tersebut adalah disisipkanya kalimat “ mengutip dari pakar WHO” dan “ telah di tayangkan di ……. ( salah satu stasiun televisi, saya tidak perlu menyebutkan stasiun televisi tersebut ). Isu yang memanfaatkan teknologi HP misalnya infra red pertama kali berkembang di wilayah Sumatera yang kemudian menyebar di wilayah Sulawesi, Papua, dan baru kemudian berkembang di wilayah jawa.
Di sisi teknologi, semua produk telekomunikasi harus mendapat rekomendasi dari FCC ( Federal Communication Commission ) dan jika di indonesia ada Dirjen Postel untuk di kaji ulang tentang standart keselamatan bagi konsumen sebelum akhirnya di pasarkan. Pihak operator sendiri kurang tanggap dalam mengatasi isu yang beredar dengan melakukan boardcast atau mengirimkan SMS ke penguna layanan seluler untuk mencegah terjadinya penipuan atau keterangan lain yang membuat panik masyarakat.
Menurut manager marketing Axis yang disebut – sebut mengeluarkan nomer seluler berawalan 0866 membantah bahwa mereka tidak mengeluarkan produk seluler yang berkode 0866.
Mungkin tulisan di atas merupakan salah satu isi dari short massage service (SMS) tentang isu yang sedang berkembang. Isu SMS yang tidak logis tersebut berkembang secara pesat karena niat baik masyarakat yang ingin cepat memberi tahu orang lain seperti yang di kemukakan oleh pakar Telematika KRMT Roy Suryo. Hal yang memperkuat isu tersebut adalah disisipkanya kalimat “ mengutip dari pakar WHO” dan “ telah di tayangkan di ……. ( salah satu stasiun televisi, saya tidak perlu menyebutkan stasiun televisi tersebut ). Isu yang memanfaatkan teknologi HP misalnya infra red pertama kali berkembang di wilayah Sumatera yang kemudian menyebar di wilayah Sulawesi, Papua, dan baru kemudian berkembang di wilayah jawa.
Di sisi teknologi, semua produk telekomunikasi harus mendapat rekomendasi dari FCC ( Federal Communication Commission ) dan jika di indonesia ada Dirjen Postel untuk di kaji ulang tentang standart keselamatan bagi konsumen sebelum akhirnya di pasarkan. Pihak operator sendiri kurang tanggap dalam mengatasi isu yang beredar dengan melakukan boardcast atau mengirimkan SMS ke penguna layanan seluler untuk mencegah terjadinya penipuan atau keterangan lain yang membuat panik masyarakat.
Menurut manager marketing Axis yang disebut – sebut mengeluarkan nomer seluler berawalan 0866 membantah bahwa mereka tidak mengeluarkan produk seluler yang berkode 0866.
Kecelakaan Akibat Jalan Yang Buruk
Kecelakaan Akibat Jalan Yang Buruk
Sekali lagi Indonesia berkabung. Artis, politisi, serta salah satu biker Indonesia Shopan Sophiaan meninggal dunia setelah motor yang di kendarainya mengalami kecelakaan di daerah perbatasan ngawi – sragen ( Jatim – Jateng ). Kejadian tersebut berawal saat rombongan moge ( motor gede ) yang mengadakan touring ke beberapa kota dalam rangka 100 tahun kebangkitan nasional meninggalkan kediri hendak menuju ke yogya karena tanggal 17-18 mei terdapat acara yogya bike rendezvous. Namun dalam perjalanan menuju yogya motor Harley-davidson ultra clasic 2005 yang di kendarai Shopan Sophiaan slip dan terseret sejauh 25 M akibat lubang jalan dengan panjang 5 M dengan kedalaman sekitar 20 cm di jembatan karena jalan yang bergelombang, bahkan retak. Shopan sophiaan kemudian di larikan di rumah sakit di sragen namun dalam perjalanan menuju ke rumah sakit shopan sophiaan menghembuskan nafas terakhirnya.
Mungkin ini bukan untuk pertama kalinya kecelakaan yang di akibatkan jalan yang kurang layak. Termasuk saya sendiri korbannya, mulai suspensi motor yang patah hingga patah tulang di bagian bahu. Itu baru saya, belum temen – teman saya serta beberapa orang yang pernah mengalami kecelakaan akibat jalan yang buruk di daerah khususnya Jawa Timur. Mungkin yang pernah melakukan perjalanan ke daerah Jawa Timur tidak asing dengan jalan yang rusak parah. Mulai dari ngawi, bojonegoro, madiun, lamongan, gresik, sampai Surabaya. Jalan yang paling parah adalah Bojonegoro. Hampir 15 tahun jalan tersebut tidak pernah di perbaiki, yang ada cuma ada lubang tutup lobang. Mungkin alasannya biaya yang besar untuk pengaspalan baru, dan jalan utama tersebut merupakan kewenangan dari dinas perhubungan Jawa Timur. Kalau kita hanya menunggu dari dinas perhubungan apakah ada perubahan?. Kenapa tidak menggunakan APBN, kemudian kemana pajak yang tiap tahun di bayar masyarakat?.
Kewajiban masyarakat telah terpenuhi namun hak – hak mereka belum mereka terima. Apakah menunggu korban yang lebih banyak?. Mungkin kita sering mendengar kecelakaan terjadi akibat kelalaian pengendara serta pelanggaran lalu lintas. Pertanyaanya yang lalai pengendara atau pemerintah?
Selamat jalan bang Shopan Sophiaan.
Sekali lagi Indonesia berkabung. Artis, politisi, serta salah satu biker Indonesia Shopan Sophiaan meninggal dunia setelah motor yang di kendarainya mengalami kecelakaan di daerah perbatasan ngawi – sragen ( Jatim – Jateng ). Kejadian tersebut berawal saat rombongan moge ( motor gede ) yang mengadakan touring ke beberapa kota dalam rangka 100 tahun kebangkitan nasional meninggalkan kediri hendak menuju ke yogya karena tanggal 17-18 mei terdapat acara yogya bike rendezvous. Namun dalam perjalanan menuju yogya motor Harley-davidson ultra clasic 2005 yang di kendarai Shopan Sophiaan slip dan terseret sejauh 25 M akibat lubang jalan dengan panjang 5 M dengan kedalaman sekitar 20 cm di jembatan karena jalan yang bergelombang, bahkan retak. Shopan sophiaan kemudian di larikan di rumah sakit di sragen namun dalam perjalanan menuju ke rumah sakit shopan sophiaan menghembuskan nafas terakhirnya.
Mungkin ini bukan untuk pertama kalinya kecelakaan yang di akibatkan jalan yang kurang layak. Termasuk saya sendiri korbannya, mulai suspensi motor yang patah hingga patah tulang di bagian bahu. Itu baru saya, belum temen – teman saya serta beberapa orang yang pernah mengalami kecelakaan akibat jalan yang buruk di daerah khususnya Jawa Timur. Mungkin yang pernah melakukan perjalanan ke daerah Jawa Timur tidak asing dengan jalan yang rusak parah. Mulai dari ngawi, bojonegoro, madiun, lamongan, gresik, sampai Surabaya. Jalan yang paling parah adalah Bojonegoro. Hampir 15 tahun jalan tersebut tidak pernah di perbaiki, yang ada cuma ada lubang tutup lobang. Mungkin alasannya biaya yang besar untuk pengaspalan baru, dan jalan utama tersebut merupakan kewenangan dari dinas perhubungan Jawa Timur. Kalau kita hanya menunggu dari dinas perhubungan apakah ada perubahan?. Kenapa tidak menggunakan APBN, kemudian kemana pajak yang tiap tahun di bayar masyarakat?.
Kewajiban masyarakat telah terpenuhi namun hak – hak mereka belum mereka terima. Apakah menunggu korban yang lebih banyak?. Mungkin kita sering mendengar kecelakaan terjadi akibat kelalaian pengendara serta pelanggaran lalu lintas. Pertanyaanya yang lalai pengendara atau pemerintah?
Selamat jalan bang Shopan Sophiaan.
Minggu, 11 Mei 2008
Berkomunikasi
Dalam kehidupan sehari-hari kita mengutarakan pendapat dengan berbagai cara misalnya kita bercerita tantang sebuah pendapat, kita menempelkan stiker di kendaraan bermotor yang isinya tentang kritikan atau himbauan. teori ini menunjukkan seseorang mudah beradaptasi terhadap sesuatu yang dianggap dapat mengungkapkan atau berbagi pendapat tersebut kepada orang lain.Thesis ini berdasarkan dua premis
1.Orang mengetahui mana opini yang umum dan mana opini yang khusus.
Dengan kata lain orang enggan mempelajari opini public hal ini di sebut juga sebagai quasi-statistical sense ( secara statistic seolah-olah menurut )
2.Orang menyesuaikan ekspresi pendapat mereka tentang sebuah persepsi.
faktor yang mempengaruhi seseorang dalam mengutarakan pendapatnya adalah spiral of silence.
Opini public dan spiral of silence
Hal yang perlu di perhatikan dalam ilmu politik salah satunya adalah opini public. Definisi dari opini public adalah pendapat yang di utarakan di depan umum,pendapat yang mengarah pada masalah public sebagai kelompok dari kelompok yang lebih kecil. Contoh opini public : permasalahan gubernur Yogyakarta. Pemerintah dan sri sulatan hamengkubuwono menginginkan gubernur di pilih melalui pemilihan gubernur, sedangkan masyarakat berpendapat gubernur Yogyakarta harus berasal dari kraton atau dengan kata lain sri sultan sebagai gubernur dan pakualaman sebagai wakilnya. Sedangkan definisi spiral of silence adalah pendapat yang popular namun tidak di ungkapkan dikarenakan terdapat hambatan dari orang lain. Hambatan –hambatan tersebut bisa berupa ketakutan isolasi, ketakutan akan ancaman. Contoh spiral of silence : seorang anak baru saja kehilangan motor dan kemudian diketahui oleh orang tuanya, anak tersebut di marahi oleh kedua orang tuanya, namun anak tersebut memilih diam atau mengurungkan niat untuk mengutarakan pendapatnya dan menjelaskan perihal kejadian tersebut (mungkin karena pencuri mengancam dengan senjata tajam).
Namun dalam teori spiral of silence terdapat pengecualian yaitu kelompok atau individu yang tidak menghawatirkan isolasi dan siapa yang akan mengutarakan pendapatnya serta konsekuensi dari pendapat tersebut. Dalam teori ini media juga ikut berkontribusi dan terkadang individu maupun kelompok tersebut merasa tidak memiliki kekuatan ketika berhadapan dengan media dikarenakan media mempublikasikan opini yang umum dan khusus. Efek media lebih sering tidak di sadari oleh individu dikarenakan individu tersebut tidak dapat menjelaskan apa yang sedang terjadi, mereka mencampurkan persepsi yang mereka miliki dengan persepsi yang di saring melalui media kedalam bentuk yang tidak nampak secara keseluruhan yang berasal dari pikiran dan pengalaman mereka sendiri. Sering kali hal tersebut memunculkan efek yang lain misalnya : individu tidak dapat membedakan tentang apa yang di pelajari melalui media dan apa yang di pelajari melalui kehidupan pribadi
Tradisi cybernetic
Teori spiral dapat digolongkan sebagai bagian dari sosiopsikilogi karena penekanan pada apa yang dilakukan undividu untuk merespon kondisi yang mereka hadapi, tetapi teori ini sebenarnya menunjukkan pemikiran cybernetic. Seperti landasan interaksi besar yang sistemik. Seperti yang di lakukan oleh peneliti politik dari jerman Noelle Neumann yaitu interaksi kompleks antara pernyataan individu, gambaran atau pendapat media dan opini public. Salah satu yang berpengaruh dalam teori media adalah media mempengaruhi pendapat individu, sebaliknya akan menyebarluaskan informasi dan mempengaruhi media. Dengan kata lain siklus cybernetic yang besar termasuk di dalamnya adalah media, pendapat individu, dan jaringan interpersonal
Tradisi kritis
Media lebih dari sekedar mekanisme sederhana untuk menyebarkan informasi. Media merupakan organisasi yang kompleks yang terdiri dari institusi sosial yang penting dalam masyarakat. Sebagian besar teori komunikasi berkaitan dengan media massa dan menurut beberapa teori, media merupakan bagian dari industry budaya yang secara literal menciptkan symbol dan citra yang dapat menekan kelompok yang termarginalisasi
Cabang dari teoti media yang penting
Menurut McQuail ada lima cabang utama dari teori media yang kritis
1.Marksisme klasik
Media dipandang sebagai istrumen yang dominan dan merupakan alat bagi kapitalis untuk mengangkat kepentingan profit mereka.
2.Teori politik ekonomi media
Muatan media merupakan komoditas untuk dijual di pasar dan penyebarluasan informasi di awasi oleh pasar.
3.Teori Frankfurt school
Media dianggap sebagai makna konstruksi budaya, menempatkan penekanan yang lebih terhadap gagasan dari pada barang material.
4.Teori hegemoni
Hegemoni merupakan dominasi dari ideology yang dipersalahkan atau cara berpikir diluar situasi yang benar. Hegemoni mengarah pada dominasi kelas atau kelompok diantara yang lainnya.
5.Teori sosiobudaya atau studi budaya
Studi budaya memandang masyarakat sebagai gagasan yang dikompetisikan dalam perjuangan di antara makna-makna yang lain.
Cultural studies mulai popular karena pendekatan tersebut berguna apabila dapat di gunakan untuk mengintegerasikan gagasan dari berbagai macam metode pemikiran.media dan identitas merupakan kasus yang di amati dari kerangka budaya misalnya maskulin dapat digunakan media untuk memberi pandangan tertentu terhadap pria modern di masyarakat.
1.Orang mengetahui mana opini yang umum dan mana opini yang khusus.
Dengan kata lain orang enggan mempelajari opini public hal ini di sebut juga sebagai quasi-statistical sense ( secara statistic seolah-olah menurut )
2.Orang menyesuaikan ekspresi pendapat mereka tentang sebuah persepsi.
faktor yang mempengaruhi seseorang dalam mengutarakan pendapatnya adalah spiral of silence.
Opini public dan spiral of silence
Hal yang perlu di perhatikan dalam ilmu politik salah satunya adalah opini public. Definisi dari opini public adalah pendapat yang di utarakan di depan umum,pendapat yang mengarah pada masalah public sebagai kelompok dari kelompok yang lebih kecil. Contoh opini public : permasalahan gubernur Yogyakarta. Pemerintah dan sri sulatan hamengkubuwono menginginkan gubernur di pilih melalui pemilihan gubernur, sedangkan masyarakat berpendapat gubernur Yogyakarta harus berasal dari kraton atau dengan kata lain sri sultan sebagai gubernur dan pakualaman sebagai wakilnya. Sedangkan definisi spiral of silence adalah pendapat yang popular namun tidak di ungkapkan dikarenakan terdapat hambatan dari orang lain. Hambatan –hambatan tersebut bisa berupa ketakutan isolasi, ketakutan akan ancaman. Contoh spiral of silence : seorang anak baru saja kehilangan motor dan kemudian diketahui oleh orang tuanya, anak tersebut di marahi oleh kedua orang tuanya, namun anak tersebut memilih diam atau mengurungkan niat untuk mengutarakan pendapatnya dan menjelaskan perihal kejadian tersebut (mungkin karena pencuri mengancam dengan senjata tajam).
Namun dalam teori spiral of silence terdapat pengecualian yaitu kelompok atau individu yang tidak menghawatirkan isolasi dan siapa yang akan mengutarakan pendapatnya serta konsekuensi dari pendapat tersebut. Dalam teori ini media juga ikut berkontribusi dan terkadang individu maupun kelompok tersebut merasa tidak memiliki kekuatan ketika berhadapan dengan media dikarenakan media mempublikasikan opini yang umum dan khusus. Efek media lebih sering tidak di sadari oleh individu dikarenakan individu tersebut tidak dapat menjelaskan apa yang sedang terjadi, mereka mencampurkan persepsi yang mereka miliki dengan persepsi yang di saring melalui media kedalam bentuk yang tidak nampak secara keseluruhan yang berasal dari pikiran dan pengalaman mereka sendiri. Sering kali hal tersebut memunculkan efek yang lain misalnya : individu tidak dapat membedakan tentang apa yang di pelajari melalui media dan apa yang di pelajari melalui kehidupan pribadi
Tradisi cybernetic
Teori spiral dapat digolongkan sebagai bagian dari sosiopsikilogi karena penekanan pada apa yang dilakukan undividu untuk merespon kondisi yang mereka hadapi, tetapi teori ini sebenarnya menunjukkan pemikiran cybernetic. Seperti landasan interaksi besar yang sistemik. Seperti yang di lakukan oleh peneliti politik dari jerman Noelle Neumann yaitu interaksi kompleks antara pernyataan individu, gambaran atau pendapat media dan opini public. Salah satu yang berpengaruh dalam teori media adalah media mempengaruhi pendapat individu, sebaliknya akan menyebarluaskan informasi dan mempengaruhi media. Dengan kata lain siklus cybernetic yang besar termasuk di dalamnya adalah media, pendapat individu, dan jaringan interpersonal
Tradisi kritis
Media lebih dari sekedar mekanisme sederhana untuk menyebarkan informasi. Media merupakan organisasi yang kompleks yang terdiri dari institusi sosial yang penting dalam masyarakat. Sebagian besar teori komunikasi berkaitan dengan media massa dan menurut beberapa teori, media merupakan bagian dari industry budaya yang secara literal menciptkan symbol dan citra yang dapat menekan kelompok yang termarginalisasi
Cabang dari teoti media yang penting
Menurut McQuail ada lima cabang utama dari teori media yang kritis
1.Marksisme klasik
Media dipandang sebagai istrumen yang dominan dan merupakan alat bagi kapitalis untuk mengangkat kepentingan profit mereka.
2.Teori politik ekonomi media
Muatan media merupakan komoditas untuk dijual di pasar dan penyebarluasan informasi di awasi oleh pasar.
3.Teori Frankfurt school
Media dianggap sebagai makna konstruksi budaya, menempatkan penekanan yang lebih terhadap gagasan dari pada barang material.
4.Teori hegemoni
Hegemoni merupakan dominasi dari ideology yang dipersalahkan atau cara berpikir diluar situasi yang benar. Hegemoni mengarah pada dominasi kelas atau kelompok diantara yang lainnya.
5.Teori sosiobudaya atau studi budaya
Studi budaya memandang masyarakat sebagai gagasan yang dikompetisikan dalam perjuangan di antara makna-makna yang lain.
Cultural studies mulai popular karena pendekatan tersebut berguna apabila dapat di gunakan untuk mengintegerasikan gagasan dari berbagai macam metode pemikiran.media dan identitas merupakan kasus yang di amati dari kerangka budaya misalnya maskulin dapat digunakan media untuk memberi pandangan tertentu terhadap pria modern di masyarakat.
Langganan:
Postingan (Atom)